Nechte se přesvědčit
Platón, v jednom z jeho "Dialogů", vyvolává zajímavou diskuzi mezi Socratesem a Calliclesem o síle rozumu. Callicles odmítá konvenční morálku a brání jinou na základě zákon nejsilnějších, Ujišťuje, že tento zákon je ten, který vládne v přírodě, a ten, který z něj skutečně pochází.
Nespravedlivě, "říká Callicles," může být ostudné z hlediska společenských konvencí, ale tyto konvence pocházejí z přísné morálky, kterou si osvědčili slabí, aby se bránili před silnými. Slabí, kteří jsou většinou, se spojují, aby modelovali a zotročovali ty nejlepší a nejsilnější z mužů a prohlásili za pro ně to nejvhodnější akce.
Během dialogu se Calicles vypořádává s argumenty před námitkami, které proti němu učiní, ale nepřestává bránit své myšlenky cynicky. Říká, že silní dobře vědí, že pokud je to nutné, mohou s ostatními spáchat nespravedlnost, protože to je spravedlnost pevnosti, V daném okamžiku začíná Sokratovi vysvětlovat důvod, ale okamžitě pohrdá a ujišťuje, že nemá zájem pokračovat v mluvení, protože není ochoten být přesvědčen z důvodů někoho, ale on by se uchýlil k síle, aby uvalil své.
A pokračuje tvrzeními a prohlášeními, které dnes, o dvě stě tisíc let později, připomínají mnoho frází, které Nietzsche shromáždili téměř doslovně, a pak je nacističtí a jiné doktríny založené na jejich nihilistické tezi.
Myslím, že nejvíce tragický v příběhu Callicles není jeho netolerantní a násilné myšlenky, ale nejhorší je jeho absolutní nedostatek vnímavosti k jakémukoli argumentu: to je to, co chrání jeho strašnou chybu a brání mu opustit to.
A to je bohužel postoj, s nímž někdy chráníme naše vady a naše nesrovnalosti v malých detailech každodenního života. Možná, když vidíme, že naše důvody nemají dostatečnou váhu, místo aby je znovu analyzovaly, nebo hledaly další, které je posilují nebo zlepšují, nebo hledají radu od každého, kdo nám může pomoci pochopit nebo vysvětlit lépe, máme tendenci zavřít se v kapele před důvody ostatní.
Být přesvědčen o důvodech druhých je mnohokrát - ne vždy, zdá se být zřejmé, říkat to - vzor inteligence a správnosti. Naše inteligence se projevuje nejen tehdy, když tvrdíme, ale i když přijímáme a rozumíme argumentům druhých.
Proto má vzdělání tolik společného s tím, abychom byli vnímaví k úvahám druhých. Přiměřené je přijmout, že náš důvod musí být obohacen o důvody ostatních, s uvážením a přijetím jiných hledisek, jiných účelů, jiných cílů a jiných hodnocení.
Abychom skutečně rozvinuli naše intelektuální schopnosti, musíme rozvíjet naši schopnost naslouchat. Musíme usilovat o to, abychom byli přesvědčeni argumenty, a ne jen přesvědčovat ostatní s našimi argumenty. Pokud tedy máme velmi jasné důvody, ale máme tendenci vidět důvody ostatních velmi nejasné, možná proto, že jsme již dlouho omezili naši schopnost učit se.
Hodně z obvinění z tohoto jevu je možná přijmout, že se člověk přesvědčil Z jiných důvodů se obvykle zamračil.
Jako by změna mysli znamenala jen málo použití rozumu. Svět je plný lidí, kteří se pyšní tím, že si myslí totéž, o čem si mysleli před dvaceti nebo třicet lety, a v některých případech to může být projevem dobrého smyslu a věrnosti vlastním zásadám, ale v mnoha dalších případech pravděpodobně dokazuje, že ani teď ani ne Přemýšleli příliš mnoho. Vypadají nezranitelně na jakýkoli argument, a to není něco, co by mělo být předpokládáno.
