8. března: šťastná žena je ten, kdo si vybere to, co je úspěšné
Máme problém Je zřejmé. Protože pokud je pro pracující ženu den, jestliže si ji oslavujeme, pokud naplníme média s obsahem souvisejícím s tím, jestliže hashtag #DiaInternacionalDeLaMujer zůstává týden zakotvený v sociálních sítích, je to proto, že o dohodovacím řízení můžeme hodně mluvit a o co víc dělat. Z toho není pochyb.
Špatná věc je, že stejně jako v mnoha bojech veřejného mínění je velmi snadné skoncovat s mícháním churras s merínami, chybějící výstřel a nakonec střelbou na nohu, zatímco tučná kořist uniká před našimi nosy. Možná proto je toto téma tak unavené. Oni skončí opouštět obvyklé hlasy: že jestliže heteropatriarcado, že v případě tradičního vzdělávání, že pokud žena podléhá ...
Reč mi připadá hrozně zastaralá. Jsem vysokoškolský profesor a mnoho před mnoha lety - alespoň úplná generace - že pokud žena opravdu ráda studie nejkomplikovanějšího inženýrství, které předtím vetovalo pro nás, může to udělat. A udělá to také díky stipendiu akademické dokonalosti, magisterskému titulu na MIT a jisté práci, kde leží nejúžasnější budoucnost. Máme ženy na nejvyšších pozicích v politice a obchodu, výzkumu a literatuře. A ano, je pravda, že nejsou moc "polovina", ale musíme si položit otázku, jestli je příčina skrytá v ideologické reakci "machismo".
Samozřejmě existuje mezera. Studie nám říkají. Nejpřísnější, které počítají plat hodiny, vypočítají rozdíl o 14 procent. A údaje potvrzují, že ženy nadále věnují více času neplacené práci v domácnosti. Jsou to ty, které většinou požadují smírčí opatření, jako je zkrácení pracovní doby, jsou to ty, které hledají nejpružnější plány a nepřijmou doplňky pro absolutní dostupnost, jsou to ty, které upřednostňují pozice, které nejsou povinné cestovat. Celkem: rozdíl mezi muži a ženami má hodně co do činění s mateřstvím.
Vzhledem k takové dilematě existují řešení rovnice pro všechny vkusy. Většina, silně ideologizovaná proudy typickými pro 20. století. Ale téměř žádný nezohledňuje základ problému s opravdu praktickým vzhledem. Proto se mi líbí Nuria Chinchilla, profesorka IESE, která je žena, matka, žena, dělník a především šťastná a dobrá osoba. Je nemožné shrnout jeho mocný projev v těchto liniích, ale dávám přednost dvěma myšlenkám:
Prvním je, že všechno by bylo jednodušší, kdybychom dosáhli rozumnějších plánů (pro muže a ženy, ať už rodiče či ne), které jsou splněny a které nakonec vyloučí z našeho trhu neproduktivní "presentismus" tak charakteristické pro naši kulturu.
Je zřejmé, že tato otázka nemůže být zjednodušena a musí být posuzována každá pracovní pozice. Není to totéž, jak řídit posuny odpadu jako kancelářský úkol. Ale mnoho zemí kolem nás dosahuje vysokých úrovní usmíření prostě proto, že mají lepší harmonogram.
Druhá se týká toho, co ženy chtějí, jaké jsou jejich sny a ambice. Práce, kterou Chinchilla brání, je, že potřebujeme více pluralitní přístup k pojmu ambice, dosažení. Dnes je měřena výrazně maskulinními ekonomickými kritérii. Úspěch je chápán pouze jako profesionální triumf doprovázený vysokým platem. Ale co když úspěch ženy je, že když si je schopna vybrat, zvolí si práci, která ji uspokojuje a která jí umožní, aby se postarala o své vlastní? A jestli jeho triumf spočívá v tom, jak se zbavit toho, co ubližuje jeho pravým ambicím? A jestli nám chybí kořist, protože vyhrajeme tuto bitvu při snaze o údajnou "svobodu práce", ztratíme další mnohem důležitější, tedy "rodinnou svobodu"?
The den pracující ženy Už nebude mít smysl, když je dílo, člověk nebo žena, s dětmi nebo bez nich, skutečně kompatibilní se životem.
